七十七章 镜门之后
一番很炫酷的变化之后,厄里斯魔镜总算重新定型。
此刻再看,嗯,还是个门。
只不过原本华丽但也庸俗的造型,被古拙的风格取代,一股子浓郁的维京风情。
再多,厄尼就品不出来了,他至今连如尼文都没有认全。
就是这么不学无术,没办法,不够聪明,就更要断舍离。
他要有赫敏那两下,也不介意没事装装博闻广知。
所以现在就全看邓布利多表演了。
邓布利多按照新出现的如尼文念诵咒语。门匾中的光芒便如打开桶底放水,一下子全涌到了镜面上。
镜面立刻蓬起一层湛湛青光,随即内里的景象有了变化。
那效果,就像隔着透明的门,看门外的旷野和森林。
邓布利多和厄尼互视一眼,先后进入了镜世界。
厄尼是变成了野性的猎豹形态,并以潜行的模式跟进去的。
不过,进去没多久,厄尼就显出了身形。
邓布利多不解的问:“怎么了?”
两人一早就说好,一明一暗,现在厄尼却主动暴露了。
“堕落森林,我在这里就像夜晚荒原中的篝火一般显眼。”
邓布利多也郁闷了,问:“对行动的负面影响大么?”
厄尼摇头。
堕落是从正邪引申出来的一个概念,大自然本不讲这个。
而非要讲,那么就得提到另外两个概念,升华、和平衡。
进一步向上引申,就会触及‘生死、阴阳’的概念。
大自然包容了鸟语花香和恶臭粪坑。
厄尼可以主观意愿上讨厌这里,但从大德鲁伊的角度,这里对他并无难以忍受的限制。
邓布利多却道:“对我的影响比较大,没办法施展幻影移形。”
得,这下想要探索,还真就得搭伴了,否则有变故,就算邓布利多不顾形象,肯狼奔豕突,怕也不够速度。
那就走吧,来都来了!
行出一段路,厄尼回头看了一眼。
厄里斯魔镜,就像在跳水硬台状的悬崖尽头、立了一道门,三面全是空荡荡的,关键是下面无尽漆黑的虚空,这就不只是让人觉得惊险那么简单了。
他刚才也是为此狠狠的收割了一波恐惧情绪货币。
他当初为小人国冒险做准备,特意跟邓布利多借了博格特,之后一段时间私下里利用其获取恐惧情绪。
所获取的恐惧情绪的总和,都未必有刚才多。
腹诽:“超凡世界,有多神秘、就有多险恶,童话是未成年视角,哪怕又黑深残,也是一掠而过,可现实就……
就像此地,这绝对已经超出了秘境的范畴!
究竟是什么鬼地方?莫非是挂靠在主物质位面的半位面?”
反正远眺全是漆黑的虚空,偏偏这巨大的、可能是岛屿的所在的上空,是看起来很正常的天空,也不晓得是某种超大型术法,还是魔法阵,又或其他什么原因,就很神异。
邓布利多没理会宏观的东西,而是更注重细节,走了几步,从地上连草带土抓起一把,搁在鼻子前面嗅了嗅,没说话,继续前进。
邓布利多严肃起来时,还是很有威严的,像现在就是这种状态。
厄尼知道这算是专业级的探险了,全神贯注于眼前,有什么说法回头再去讨论。他以大猫形态陪伴,就像巫师的魔宠伙伴。
有限的一片荒草地之后,便是森林。
茂密,但萧瑟,就像秋冬季节的落叶阔叶林,气温也像。
厄尼这方面有发言权,他敢打包票,森林这个鬼样子已经很多年了。不是气候问题,而跟他说的堕落有关。
用堕落来形容自然,无疑是感性的、魔幻的,却也有套说法。
寻常的自然是平衡的,就像一颗皮球一半浮在水面上,一半浮在水面下。
堕落则意味着一多半在水面下,代入山口山设定,等于是世界更贴近充斥着腐朽和死亡的亡者界域兹洛斯(又叫枯败之界)。
而提到兹洛斯,就得说说以黑暗德鲁伊为代表的德鲁斯特,他们代表自然的黑暗面。
某位很有哔格的法夜领袖曾说过这样一句话:我们是平衡的保护者,轮回的护卫,生命是自然的一部分,死亡亦然。
在山口山,自然之子,死后便是荒野之灵,其所抵达的冥界,叫做炽蓝仙野,法夜就是那里的管理员,类似地府班子。
从这些信息,就不难看出,德鲁伊是中立者,平衡才是其本色,生与死,黑与白,光与暗,在其看来,不存在孰高孰低。
但以人类为代表的智慧生物们,生活在阳间、生者的国度,无论是从适应性,还是习惯上,都带有了主观偏向。
因此,像治疗、守护,这两个分类战职,就属于偏正向的。
野性是持中的,它有一条重要的准则,就是为了平衡消减生命,所以德鲁伊也杀生毁物,而不是一味的奶,又或推动世界绿化进程。
黑暗德鲁伊就是另一副面貌了,没有多达四种的技法体系分类。
只有代表‘自然之复仇’的破灭之力,和代表‘腐朽沉降’的枯败之力。
这明显是跟他的德鲁伊体系呈针锋相对的关系的,那么他跑来这堕落森林,算是坟头蹦迪了。
邓布利多倒是实力在线,很快就找到了道路。
魔杖一指,树枝自行移开,将深邃如拱桥廊道的林路显了出来。
两人警惕前行,路上死寂无声。
林路终于走到尽头,一个巨大而又腐朽的花园出现在两人面前。
邓布利多惊疑的打量着,不太确定的道:“伊顿园?”
伊顿园,应该说伊顿的花园,是北欧系神话,青春女神伊顿的万年花园。
不过,就像古希腊神话有巫师版本一样,北欧神话同样有巫师版本。本质也相同,凡人嘴中传唱的诸神,仅仅是古代超凡者。
哔格虽然狠狠的降了一个层次,但在今不如古的背景下,仍旧足以称得上强大。
至于今不如古的主因,是因为神话时代血脉纯度更高,天生魔力强大,并且有许多天材地宝。
当然,敌人也强大,神兽满地走,神奇动物不如狗。
总而言之那个时代就是野蛮人柯南的画风,要是没个九牛二虎之力啥的,都不好意思在那个时代混……
相关的书上是这么说的。
可众所周知,吹牛是人类的共性,古今皆同,尤其是整几个菜喝上点,那就没把门儿的了,吹的是真敢吹,信的也是真敢信。
基于此,其实当今巫师,不太相信这些古书上说的内容,就像大部分欧洲人拿《荷马史诗》当欧洲版的《封神榜》看一样。
但是,真遭遇了,就是另一种感受了。
邓布利多和厄尼几乎是不约而同的想:“就冲这个孤岛位面的格位,曾以这里为家园的存在,也绝不简单。”
邓布利多根据已然全面腐朽凋零的庭院遗址,猜测这里是伊顿园,而厄尼则是直接注意到了园子中央的那颗巨树。
虽然这树已经枯的只剩大架子,还遭重创而从顶部被斜着劈掉了很大一部分,但德鲁伊的天赋还是让厄尼一眼认出这是颗苹果树。
金苹果的传说,在欧洲流传很广。
北欧的青春之果是它,古希腊的生命之果是它,拜上帝教的知识之果也是它。
刺客信条系列,就是金苹果之争,虽然那个金苹果代表的是自由,但它和拜上帝教的知识之果并不冲突。
知识越多越反动。知识是力量,知识能开拓眼界,对于统治,对于秩序,是一种妨碍。至于基因链中代表自由的基因(刺客信条的说法),没有知识又如何知晓什么是基因和基因链?
总的来说,这果子越是琢磨,就越有天材地宝的特质。
而现在,那颗巨树上就结着一枚金苹果,却是已经干朽的。
虽然隔着很远,厄尼的目光根本无法看到它,可他就是知道它的存在。它是法则级的!
干朽的金苹果,是此地的象征,是堕落的结晶,是厄运,是噩梦,是腐化,是深渊。
“这里是诅咒之地,我们该离开了!”厄尼提醒邓布利多。
邓布利多也一脸沉重,他也隐隐感觉到了情况不妙,点头称是。
然而,当他和厄尼明悟真相,哪怕只是知道了一部分,仍旧是激活了这里的诅咒之力……
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此刻再看,嗯,还是个门。
只不过原本华丽但也庸俗的造型,被古拙的风格取代,一股子浓郁的维京风情。
再多,厄尼就品不出来了,他至今连如尼文都没有认全。
就是这么不学无术,没办法,不够聪明,就更要断舍离。
他要有赫敏那两下,也不介意没事装装博闻广知。
所以现在就全看邓布利多表演了。
邓布利多按照新出现的如尼文念诵咒语。门匾中的光芒便如打开桶底放水,一下子全涌到了镜面上。
镜面立刻蓬起一层湛湛青光,随即内里的景象有了变化。
那效果,就像隔着透明的门,看门外的旷野和森林。
邓布利多和厄尼互视一眼,先后进入了镜世界。
厄尼是变成了野性的猎豹形态,并以潜行的模式跟进去的。
不过,进去没多久,厄尼就显出了身形。
邓布利多不解的问:“怎么了?”
两人一早就说好,一明一暗,现在厄尼却主动暴露了。
“堕落森林,我在这里就像夜晚荒原中的篝火一般显眼。”
邓布利多也郁闷了,问:“对行动的负面影响大么?”
厄尼摇头。
堕落是从正邪引申出来的一个概念,大自然本不讲这个。
而非要讲,那么就得提到另外两个概念,升华、和平衡。
进一步向上引申,就会触及‘生死、阴阳’的概念。
大自然包容了鸟语花香和恶臭粪坑。
厄尼可以主观意愿上讨厌这里,但从大德鲁伊的角度,这里对他并无难以忍受的限制。
邓布利多却道:“对我的影响比较大,没办法施展幻影移形。”
得,这下想要探索,还真就得搭伴了,否则有变故,就算邓布利多不顾形象,肯狼奔豕突,怕也不够速度。
那就走吧,来都来了!
行出一段路,厄尼回头看了一眼。
厄里斯魔镜,就像在跳水硬台状的悬崖尽头、立了一道门,三面全是空荡荡的,关键是下面无尽漆黑的虚空,这就不只是让人觉得惊险那么简单了。
他刚才也是为此狠狠的收割了一波恐惧情绪货币。
他当初为小人国冒险做准备,特意跟邓布利多借了博格特,之后一段时间私下里利用其获取恐惧情绪。
所获取的恐惧情绪的总和,都未必有刚才多。
腹诽:“超凡世界,有多神秘、就有多险恶,童话是未成年视角,哪怕又黑深残,也是一掠而过,可现实就……
就像此地,这绝对已经超出了秘境的范畴!
究竟是什么鬼地方?莫非是挂靠在主物质位面的半位面?”
反正远眺全是漆黑的虚空,偏偏这巨大的、可能是岛屿的所在的上空,是看起来很正常的天空,也不晓得是某种超大型术法,还是魔法阵,又或其他什么原因,就很神异。
邓布利多没理会宏观的东西,而是更注重细节,走了几步,从地上连草带土抓起一把,搁在鼻子前面嗅了嗅,没说话,继续前进。
邓布利多严肃起来时,还是很有威严的,像现在就是这种状态。
厄尼知道这算是专业级的探险了,全神贯注于眼前,有什么说法回头再去讨论。他以大猫形态陪伴,就像巫师的魔宠伙伴。
有限的一片荒草地之后,便是森林。
茂密,但萧瑟,就像秋冬季节的落叶阔叶林,气温也像。
厄尼这方面有发言权,他敢打包票,森林这个鬼样子已经很多年了。不是气候问题,而跟他说的堕落有关。
用堕落来形容自然,无疑是感性的、魔幻的,却也有套说法。
寻常的自然是平衡的,就像一颗皮球一半浮在水面上,一半浮在水面下。
堕落则意味着一多半在水面下,代入山口山设定,等于是世界更贴近充斥着腐朽和死亡的亡者界域兹洛斯(又叫枯败之界)。
而提到兹洛斯,就得说说以黑暗德鲁伊为代表的德鲁斯特,他们代表自然的黑暗面。
某位很有哔格的法夜领袖曾说过这样一句话:我们是平衡的保护者,轮回的护卫,生命是自然的一部分,死亡亦然。
在山口山,自然之子,死后便是荒野之灵,其所抵达的冥界,叫做炽蓝仙野,法夜就是那里的管理员,类似地府班子。
从这些信息,就不难看出,德鲁伊是中立者,平衡才是其本色,生与死,黑与白,光与暗,在其看来,不存在孰高孰低。
但以人类为代表的智慧生物们,生活在阳间、生者的国度,无论是从适应性,还是习惯上,都带有了主观偏向。
因此,像治疗、守护,这两个分类战职,就属于偏正向的。
野性是持中的,它有一条重要的准则,就是为了平衡消减生命,所以德鲁伊也杀生毁物,而不是一味的奶,又或推动世界绿化进程。
黑暗德鲁伊就是另一副面貌了,没有多达四种的技法体系分类。
只有代表‘自然之复仇’的破灭之力,和代表‘腐朽沉降’的枯败之力。
这明显是跟他的德鲁伊体系呈针锋相对的关系的,那么他跑来这堕落森林,算是坟头蹦迪了。
邓布利多倒是实力在线,很快就找到了道路。
魔杖一指,树枝自行移开,将深邃如拱桥廊道的林路显了出来。
两人警惕前行,路上死寂无声。
林路终于走到尽头,一个巨大而又腐朽的花园出现在两人面前。
邓布利多惊疑的打量着,不太确定的道:“伊顿园?”
伊顿园,应该说伊顿的花园,是北欧系神话,青春女神伊顿的万年花园。
不过,就像古希腊神话有巫师版本一样,北欧神话同样有巫师版本。本质也相同,凡人嘴中传唱的诸神,仅仅是古代超凡者。
哔格虽然狠狠的降了一个层次,但在今不如古的背景下,仍旧足以称得上强大。
至于今不如古的主因,是因为神话时代血脉纯度更高,天生魔力强大,并且有许多天材地宝。
当然,敌人也强大,神兽满地走,神奇动物不如狗。
总而言之那个时代就是野蛮人柯南的画风,要是没个九牛二虎之力啥的,都不好意思在那个时代混……
相关的书上是这么说的。
可众所周知,吹牛是人类的共性,古今皆同,尤其是整几个菜喝上点,那就没把门儿的了,吹的是真敢吹,信的也是真敢信。
基于此,其实当今巫师,不太相信这些古书上说的内容,就像大部分欧洲人拿《荷马史诗》当欧洲版的《封神榜》看一样。
但是,真遭遇了,就是另一种感受了。
邓布利多和厄尼几乎是不约而同的想:“就冲这个孤岛位面的格位,曾以这里为家园的存在,也绝不简单。”
邓布利多根据已然全面腐朽凋零的庭院遗址,猜测这里是伊顿园,而厄尼则是直接注意到了园子中央的那颗巨树。
虽然这树已经枯的只剩大架子,还遭重创而从顶部被斜着劈掉了很大一部分,但德鲁伊的天赋还是让厄尼一眼认出这是颗苹果树。
金苹果的传说,在欧洲流传很广。
北欧的青春之果是它,古希腊的生命之果是它,拜上帝教的知识之果也是它。
刺客信条系列,就是金苹果之争,虽然那个金苹果代表的是自由,但它和拜上帝教的知识之果并不冲突。
知识越多越反动。知识是力量,知识能开拓眼界,对于统治,对于秩序,是一种妨碍。至于基因链中代表自由的基因(刺客信条的说法),没有知识又如何知晓什么是基因和基因链?
总的来说,这果子越是琢磨,就越有天材地宝的特质。
而现在,那颗巨树上就结着一枚金苹果,却是已经干朽的。
虽然隔着很远,厄尼的目光根本无法看到它,可他就是知道它的存在。它是法则级的!
干朽的金苹果,是此地的象征,是堕落的结晶,是厄运,是噩梦,是腐化,是深渊。
“这里是诅咒之地,我们该离开了!”厄尼提醒邓布利多。
邓布利多也一脸沉重,他也隐隐感觉到了情况不妙,点头称是。
然而,当他和厄尼明悟真相,哪怕只是知道了一部分,仍旧是激活了这里的诅咒之力……
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