第五章 张居正出手
冠礼是古代重要礼仪制度之一,它是给步入成年人行列的男子加冠的礼仪,是古人社会生活的重要部分。冠礼属“五礼”中的嘉礼,冠,是古代贵族成年男子所带的一种帽子,给男子加冠要举行隆重的典礼,就逐渐发展形成了冠礼。
这个时代的人本就很看重冠礼,何况这一次还是给皇帝冠礼,自然就更加的看看重了。
皇帝的冠礼的主要内容和仪式主要包括:筮日、奏告、制冠服、加数、就庙(就殿)、陈设、执事、宾赞、用乐、礼醮、祝辞、见太后、谒庙和会群臣等。
朱翊钧已经拿到了整个冠礼的过程了,礼部的奏折写的很详细,司礼监这边由张宏负责,务必不出纰漏。
太史院卜日,工部制冕服,翰林院撰祝文,礼部具仪注。中书省承制,命某官摄太师,某官摄太尉。既卜日,遣官告天地、宗庙。
这些过程朱翊钧都不用参与,有下面的人去做。
太师的位置自然是张居正,这个没人能和他抢,至于太尉则是英国公张溶。
正式冠礼的前一天,内使监令张宏陈御冠席于奉天殿正中,其南设冕服案及香案宝案。侍仪司设太师、太尉起居位于文楼南,西向,设拜位于丹墀内道,设侍立位于殿上御席西,设盥洗位于丹陛西,其百官及诸执事位次如大朝仪。
正式冠礼的这一天,朱翊钧起了一个大早,不起大早也不行,大家都在关注冠礼这件事情。
听着外面的三声鼓声,朱翊钧知道这个时候百官该进来了。
冠礼的礼仪很繁琐,折腾到很晚,无论是朱翊钧还是百官都累得够呛。好在“百官公服称贺,赐宴谨身殿”是在第二天,这要是放在晚上,朱翊钧都怕那些老大人撑不下来。
第二天,百官公服称贺,赐宴谨身殿,这样朱翊钧的冠礼才算是完事。
原本朱翊钧以为朝堂会因为自己亲政的事情闹腾起来,没想到自己亲政的事情根本没拿出来,因为另外一件事情引爆了朝堂,整件事情都源于一份奏折。
上这份奏折的人是户科给事中光懋,这份奏折的内容一点也不复杂,也不是参谁,而是说了一件事情,这件事情就是一条鞭法。
大殿上,文武大臣分列两边,张居正一大红色的蟒袍,面无表情的站在文臣之首,安静的听着张宏在那里念奏折,神态坦然,颇有泰山崩于前而色不变的感觉。
张宏手里面的奏折就是户科给事中光懋,这个人近一段时间算是有些名气,毕竟他是张居正在言官里面非常看好的一位,现在很热。
“赋役之法,赋属田,役属人。夏秋两税,按其地之肥瘠定等则。至银差,则为顾役之遗意,力差,则为力役之道。按户丁而征调,称为均徭,稽籍定役,与田无干。”
“至嘉靖末年,创为一条鞭法,不分贫富,一例摊派。甚至将银、力二差与户口、盐钞合并于地,而丁力反不预。商贾享逐末之利,农民丧乐生之心,于民甚为不便。”
这份奏折说白了就是鼓吹一条鞭法的,摆明了就是要实行一条鞭法。
朱翊钧看了一眼老神在在的张居正,心中叹了一口气,这件事情终于还是来了。经过五年的布局,五年的准备,张居正觉得时机已经成熟,他准备大干一票了。
光懋强调的这一部分就是赋役征收由地方官吏直接办理,废除了原来通过粮长、里长办理征解赋役的“民收民解”制,改为“官收官解”制。
在朱翊钧看来,这玩意改不改都没什么大用,官收官解未见得比民收民解好到哪里去。
当然,朱翊钧也理解张居正的想法,他是双管齐下,一条鞭法和考成法两手抓,两手都要硬。收不上税的,考成法等着你,可是张居正忘了一件事情,那就是绝对的权力导致绝对的腐败。
或许也不是张居正忘了,而是他压根也没想到这一点。
作为文官出身的张居正,他还是想着文官的那套,心中也有文官的坚持。
官员收税,缴税的是谁,还不是士绅,官员从哪里来的,还不是从士绅之中来的。让官员自己收自己的税,这要是能收上来才怪了。一条鞭法没有那么可怕,也没有那么刺激士绅的神经。
一条鞭法充其量就是缴纳粮食变成缴纳银钱,这玩意士绅擅长,以银子收粮食,往死了压价,不卖你就没钱缴税。百姓咬着牙也要卖,实在是交不起就只能卖地,官绅勾结之间,百姓就没活路了。
卖地卖身为佃户,一旦天灾人祸,百姓瞬间无以果腹,灾民流民就是这么来的。
真正刺激人的是张居正提出来的清丈土地,这个时代士绅不交税已经是常态了。
他们举着优待士人,拥护祖制的招牌,明目张胆的不交税。实际上士绅免税是有限制的,不是说你有多少税都免税的。可是实际情况却是凡是士绅名下的田,全都不收税。
这就导致了投献成风,一个村子或者一个镇子,只要出了一个举人,瞬间所有人都把地过户到他的名下,然后在租回来种。土地不用交税,只需要交给举人少量的地租,比起自己种地合算多了。
可以说天下人都在享受着这道大餐,吃亏的是国家,是皇帝。
可收税的土地越来越少,每三年一次的科举,每一次都为大明减少无数交税的土地。穷秀才,但是只要考上举人,立刻就成为地主,耕读传家的士绅。
张居正的清账土地,摆明就是说把你隐匿的土地拿出来。
除了理应免除赋税的部分,剩下的你要交税,无论是士绅还是当官的,这样的做法,自然是天下皆敌。士绅面对张居正,不想弄死他都怪了。
这样的做法是割士绅的肉,为国家增收,以达到富国的目的。
可是张居正不知道财富是会转移的,看似割了富人的肉,其实最后还是会回到原点,所有的压力都在穷苦百姓的身上,而且隐匿土地这种事情,你不能每隔几年就查一次吧?
。鬼吹灯
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这个时代的人本就很看重冠礼,何况这一次还是给皇帝冠礼,自然就更加的看看重了。
皇帝的冠礼的主要内容和仪式主要包括:筮日、奏告、制冠服、加数、就庙(就殿)、陈设、执事、宾赞、用乐、礼醮、祝辞、见太后、谒庙和会群臣等。
朱翊钧已经拿到了整个冠礼的过程了,礼部的奏折写的很详细,司礼监这边由张宏负责,务必不出纰漏。
太史院卜日,工部制冕服,翰林院撰祝文,礼部具仪注。中书省承制,命某官摄太师,某官摄太尉。既卜日,遣官告天地、宗庙。
这些过程朱翊钧都不用参与,有下面的人去做。
太师的位置自然是张居正,这个没人能和他抢,至于太尉则是英国公张溶。
正式冠礼的前一天,内使监令张宏陈御冠席于奉天殿正中,其南设冕服案及香案宝案。侍仪司设太师、太尉起居位于文楼南,西向,设拜位于丹墀内道,设侍立位于殿上御席西,设盥洗位于丹陛西,其百官及诸执事位次如大朝仪。
正式冠礼的这一天,朱翊钧起了一个大早,不起大早也不行,大家都在关注冠礼这件事情。
听着外面的三声鼓声,朱翊钧知道这个时候百官该进来了。
冠礼的礼仪很繁琐,折腾到很晚,无论是朱翊钧还是百官都累得够呛。好在“百官公服称贺,赐宴谨身殿”是在第二天,这要是放在晚上,朱翊钧都怕那些老大人撑不下来。
第二天,百官公服称贺,赐宴谨身殿,这样朱翊钧的冠礼才算是完事。
原本朱翊钧以为朝堂会因为自己亲政的事情闹腾起来,没想到自己亲政的事情根本没拿出来,因为另外一件事情引爆了朝堂,整件事情都源于一份奏折。
上这份奏折的人是户科给事中光懋,这份奏折的内容一点也不复杂,也不是参谁,而是说了一件事情,这件事情就是一条鞭法。
大殿上,文武大臣分列两边,张居正一大红色的蟒袍,面无表情的站在文臣之首,安静的听着张宏在那里念奏折,神态坦然,颇有泰山崩于前而色不变的感觉。
张宏手里面的奏折就是户科给事中光懋,这个人近一段时间算是有些名气,毕竟他是张居正在言官里面非常看好的一位,现在很热。
“赋役之法,赋属田,役属人。夏秋两税,按其地之肥瘠定等则。至银差,则为顾役之遗意,力差,则为力役之道。按户丁而征调,称为均徭,稽籍定役,与田无干。”
“至嘉靖末年,创为一条鞭法,不分贫富,一例摊派。甚至将银、力二差与户口、盐钞合并于地,而丁力反不预。商贾享逐末之利,农民丧乐生之心,于民甚为不便。”
这份奏折说白了就是鼓吹一条鞭法的,摆明了就是要实行一条鞭法。
朱翊钧看了一眼老神在在的张居正,心中叹了一口气,这件事情终于还是来了。经过五年的布局,五年的准备,张居正觉得时机已经成熟,他准备大干一票了。
光懋强调的这一部分就是赋役征收由地方官吏直接办理,废除了原来通过粮长、里长办理征解赋役的“民收民解”制,改为“官收官解”制。
在朱翊钧看来,这玩意改不改都没什么大用,官收官解未见得比民收民解好到哪里去。
当然,朱翊钧也理解张居正的想法,他是双管齐下,一条鞭法和考成法两手抓,两手都要硬。收不上税的,考成法等着你,可是张居正忘了一件事情,那就是绝对的权力导致绝对的腐败。
或许也不是张居正忘了,而是他压根也没想到这一点。
作为文官出身的张居正,他还是想着文官的那套,心中也有文官的坚持。
官员收税,缴税的是谁,还不是士绅,官员从哪里来的,还不是从士绅之中来的。让官员自己收自己的税,这要是能收上来才怪了。一条鞭法没有那么可怕,也没有那么刺激士绅的神经。
一条鞭法充其量就是缴纳粮食变成缴纳银钱,这玩意士绅擅长,以银子收粮食,往死了压价,不卖你就没钱缴税。百姓咬着牙也要卖,实在是交不起就只能卖地,官绅勾结之间,百姓就没活路了。
卖地卖身为佃户,一旦天灾人祸,百姓瞬间无以果腹,灾民流民就是这么来的。
真正刺激人的是张居正提出来的清丈土地,这个时代士绅不交税已经是常态了。
他们举着优待士人,拥护祖制的招牌,明目张胆的不交税。实际上士绅免税是有限制的,不是说你有多少税都免税的。可是实际情况却是凡是士绅名下的田,全都不收税。
这就导致了投献成风,一个村子或者一个镇子,只要出了一个举人,瞬间所有人都把地过户到他的名下,然后在租回来种。土地不用交税,只需要交给举人少量的地租,比起自己种地合算多了。
可以说天下人都在享受着这道大餐,吃亏的是国家,是皇帝。
可收税的土地越来越少,每三年一次的科举,每一次都为大明减少无数交税的土地。穷秀才,但是只要考上举人,立刻就成为地主,耕读传家的士绅。
张居正的清账土地,摆明就是说把你隐匿的土地拿出来。
除了理应免除赋税的部分,剩下的你要交税,无论是士绅还是当官的,这样的做法,自然是天下皆敌。士绅面对张居正,不想弄死他都怪了。
这样的做法是割士绅的肉,为国家增收,以达到富国的目的。
可是张居正不知道财富是会转移的,看似割了富人的肉,其实最后还是会回到原点,所有的压力都在穷苦百姓的身上,而且隐匿土地这种事情,你不能每隔几年就查一次吧?
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