第一百八十七章 李贽的学说
对于公务员学校的学生来说,他们并不熟悉朱翊钧,所以当朱翊钧出现在这里,他们除了觉得新奇之外,倒也没怎么在意。只是看到吕慎行陪在朱翊钧的身边,倒是让这些人有些诧异。
“陛下,前面就是李先生居住的院子了!”
吕慎行指着不远处的一个小院子说道。
朱翊钧点了点头,笑着说道:“行了,你该忙什么忙什么去吧!”说完就带着张鲸走了进去。
进到院子里面之后,朱翊钧发现这不是一个很大的院子,三间房,院子里面有一棵梨树,现在也没什么叶子了。院子里面摆放着一张石桌,几个石凳。
朱翊钧一眼就看到了李贽,只见他正在弄一个炉子,炭火正旺,李贽正在烤着什么。
仔细一看,居然是地瓜,朱翊钧顿时就笑了,径直走到李贽的身边,发现他还烤的挺认真,连脚步声都没听到。朱翊钧发现李贽烤地瓜很熟练,显然不是第一次干了。
“给朕也烤一个!”朱翊钧见李贽还是没反应,笑着说道。
李贽听到有人说话吓了一跳,可是当他听清来人说的什么,连忙抬起头跪下道:“参见皇上!”
“行了!”朱翊钧摆了摆手,然后对身后的张鲸说道:“去,搬一个凳子来,朕和李爱卿在这里聊几句!”
李贽这个时候也站了起来,恭敬的站在一边,没说话。
等到张鲸的椅子搬来,朱翊钧坐下之后,笑着对李贽说道:“坐,咱们聊聊,地瓜你烤着,别忘了给朕烤一个,朕也挺想吃的!”
这倒是不是假话,前世朱翊钧大学门口就有一个卖烤地瓜的大爷。
每天晚上下晚自习回寝室的路上,朱翊钧都会买上一个,香甜的烤地瓜陪他度过了那段苦读的日子,烤地瓜对朱翊钧来说,不只是食物。
这一世看到了,还真的挺想吃的,当然,也是和李贽拉近关系。
李贽点了点头说道:“能请皇上吃饭,是臣的荣幸。”
朱翊钧看着李贽说道:“朕听吕慎行说了,说你出关了,朕就想着过来和你聊聊。你是朕从江南给弄过来的,朕有责任照顾好你。”
“朕也挺好奇,想看看你悟出了什么,说点让朕听听。”
李贽沉默了片刻,开口说道:“臣倒是悟出了一些东西,臣准备一边教书,一边著述,臣还想着陛下允许臣教导几个学生,将学说扩散出去。”
“你说得好,朕就让你聚集心学门徒!”朱翊钧淡淡的许诺。
朱翊钧想的可比李贽常远,在这时代生硬的劈开一条路,那是不行的,需要有人支持。现在心学很是兴盛,朝堂上不少官员都是心学门徒。
朱翊钧倒不是觉得他们有多真心,当然了,古板的卫道士肯定是有的。但是大部分都是以此为进身之阶,当自己表现出对李贽学说的支持,必然会使得无数人来学。
到时候这个心学门徒的身份,能够快速的聚集无数的门徒。
“臣想写一本《民论》”李贽笑着说道:“这不是一本书,而是一篇文章,一篇阐述自己学说的文章。开篇第一句臣都想好了,只不过还在琢磨。”
“说来听听!”朱翊钧看着李贽,眼神中带着鼓励的说道。
李贽也没有故弄玄虚,直接开口说道:“天育万民,万民生而平等!”
听了李贽这话,朱翊钧差点没从椅子上掉下去,这话听着太耳熟了,仔细看着李贽,这货不是穿越来的吧?这句话的另外一个说法,朱翊钧更为熟悉。
那就是:人皆生而平等,享有造物主赋予给他们的不可剥夺的权利,包括生命、自由和追求幸福的权利。我们认为这些普世真理,不言而喻。
这句话出自后世十分著名的《独立宣言》,绝对是大名鼎鼎的。
李贽的这一句“天育万民,万民生而平等”,这简直就是这种说法的翻版啊!
盯着李贽看了半晌,朱翊钧强压着将这货拉出去的砍了的冲动,笑着问道:“爱卿是如何悟出这个道理的?”
“臣对佛法还算有研究,佛门讲究众生平等。”
“道家则讲究无为,人与人之间的无为,天地之间的无为,这些都是在阐述有一个观点,那就是平等。儒门讲究的是中庸,是仁爱。”
“臣觉得只有平等才能仁爱,对猪狗仁爱则君子远庖厨,那是假仁假义,真的仁爱就不应该吃,没有吃,自然就没有杀,何不学佛家?”
朱翊钧看着李贽,神情有些怪异,你是不是想说“没有买卖就没有杀”,这画风完全不对啊!
“臣便览各家学说,最终悟出了这个道理,天育万民,则万民生而平等!”说到这里,李贽眼中闪过一抹狂热,与刚刚烤地瓜的他截然不同。
“人从何处来?女娲造人也好,天造人也好,佛造人也好,他们造人的时候,可有区分?”
“没有,佛家讲究众生平等,道家讲究天地不仁以万物为刍狗,既然人出现的时候没有不平等,那为何现在却将人分成了三六九等?天育万民,万民生而平等。”
朱翊钧看着狂热的李贽,他都想大声的喊好了,可是还是要求自己停下来。
“可是人家都是商贾乃贱业,他们不事生产,倒买倒卖,获取暴利,难道不应该轻贱他们?”朱翊钧看着李贽,问出了这样一个问题。
李贽摇了摇头,神态认真的说道:“各行各业都有好人,也都有坏人。”
“士人就没有坏人了?贪污粮饷的,鱼肉百姓的,他们应不应该被轻贱?当然!种地的百姓有没有坏人,当然有,他们奸懒馋滑,不好好耕种,不能养妻养子,该不该被轻贱,当然该。”
“商人之中有没有好人,当然有,他们虽然贩卖,可是也汇通天下,虽然不事生产,但是也沟通有无。他们没偷没抢,靠着自己的辛苦赚钱,为什么该被轻贱?”
“那些奸商,那些以次充好,那些欺瞒百姓的人,他们才该被轻贱。”
“轻贱不应该以做什么行业为由,而应该以他们做了什么为由。圣人教导我们要仁爱,要遵从三纲五常,那么违反这些的人,当然应该被轻贱。”
李贽说的很激动,挥舞着自己的双手,大有一股指点方遒的味道:“所以,臣悟出了这句话‘天育万民,万民皆本’。”
好想法!
不管其他的,朱翊钧对李贽这个想法很看好,这是一种打破固有阶级,从塑价值观的好学说。朱翊钧真的没想到李贽居然能悟出这些东西,真的是了不起啊!
不过这里面有一个问题要解决,那就是自己这个皇帝怎么办。
天育万民,万民生而平等,那自己这皇帝是不是也该如此了?
“那朕该如何做?”朱翊钧看着李贽,问出了这样一个关键的问题。
李贽的思想是工商皆本的进一步思想,更为激进,要知道工商皆本的思潮早就有了,而且也更容易被人接受。现在士人经商已经不是什么新闻了,大家都这么干。
只不过前面说的太狠,现在把这块布扯下来,脸上挂不住。
当然了,更主要的原因是不少人可以用这个学说来排斥其他人,真正的商人。使他们不得不依附于士人,否则他们就没法生存,这也导致了商人向士人转变,成为了官商。
朱翊钧更喜欢李贽的思想,他也觉得有道理,至于怎么宣传,朱翊钧觉得自己比这个时代的人强多了。
有报纸,有内厂的渠道,只要肯砸钱,向后世美国大选一样,将李贽塑造成圣人也不是没可能。开始营建学校,推行免费教育,在这些学校里面教授的李贽的思想。
在科举之中,大面积录取李贽的门徒,自然能够使这种思想成为主流。
坚持十几二十年,重农抑商的思想自然会被扫到垃圾堆里面。
朱翊钧现在要看的是李贽怎么回答自己的这个问题,然后才能决定自己该怎么做。
“天育万民,万民皆本,陛下乃天子,是天派来统御万民的,自然要为以万民为重,一视同仁,为万民谋福利,官员尚且有守土安民之责,何况天子呼?”
李贽这句话说得非常有力,而且就那么梗着脖子。
朱翊钧听了这话,差点没笑出声,李贽的这个“上天之子统御万民”的说法,其实就是君权神授。后面说得那些,说白了就是在限制君权。
作为上天派来统御万民的天子,你更应该一视同仁,造福万民。
这种学说强调了天子的君权神授,与“天育万民,万民生而平等”的学说相结合,对朱翊钧的吸引力无疑是巨大的。至于后面限制君权的部分,朱翊钧倒是不怎么在意。
朱翊钧现在是皇帝,但是他来自后世,他深知君权不被限制的后果。
虽然不知道李贽的学说最终会孕育出什么来,可是朱翊钧还是觉得应该试一试。事实上朱翊钧还有一个担心,那就是李贽倡导的这种君权神授。
有了这君权神授,也算是找到了新的忠君理由,可是朱翊钧觉得与儒学结合在一块,很容易诞生对皇帝狂热的学说。加上现在大汉主义强烈,外面全都是夷狄,非常容易衍生的学说是:种族主义!
如果自己更强烈的推行军队和提高军人的地位,下一个出现的思想弄不好就是****了!
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“陛下,前面就是李先生居住的院子了!”
吕慎行指着不远处的一个小院子说道。
朱翊钧点了点头,笑着说道:“行了,你该忙什么忙什么去吧!”说完就带着张鲸走了进去。
进到院子里面之后,朱翊钧发现这不是一个很大的院子,三间房,院子里面有一棵梨树,现在也没什么叶子了。院子里面摆放着一张石桌,几个石凳。
朱翊钧一眼就看到了李贽,只见他正在弄一个炉子,炭火正旺,李贽正在烤着什么。
仔细一看,居然是地瓜,朱翊钧顿时就笑了,径直走到李贽的身边,发现他还烤的挺认真,连脚步声都没听到。朱翊钧发现李贽烤地瓜很熟练,显然不是第一次干了。
“给朕也烤一个!”朱翊钧见李贽还是没反应,笑着说道。
李贽听到有人说话吓了一跳,可是当他听清来人说的什么,连忙抬起头跪下道:“参见皇上!”
“行了!”朱翊钧摆了摆手,然后对身后的张鲸说道:“去,搬一个凳子来,朕和李爱卿在这里聊几句!”
李贽这个时候也站了起来,恭敬的站在一边,没说话。
等到张鲸的椅子搬来,朱翊钧坐下之后,笑着对李贽说道:“坐,咱们聊聊,地瓜你烤着,别忘了给朕烤一个,朕也挺想吃的!”
这倒是不是假话,前世朱翊钧大学门口就有一个卖烤地瓜的大爷。
每天晚上下晚自习回寝室的路上,朱翊钧都会买上一个,香甜的烤地瓜陪他度过了那段苦读的日子,烤地瓜对朱翊钧来说,不只是食物。
这一世看到了,还真的挺想吃的,当然,也是和李贽拉近关系。
李贽点了点头说道:“能请皇上吃饭,是臣的荣幸。”
朱翊钧看着李贽说道:“朕听吕慎行说了,说你出关了,朕就想着过来和你聊聊。你是朕从江南给弄过来的,朕有责任照顾好你。”
“朕也挺好奇,想看看你悟出了什么,说点让朕听听。”
李贽沉默了片刻,开口说道:“臣倒是悟出了一些东西,臣准备一边教书,一边著述,臣还想着陛下允许臣教导几个学生,将学说扩散出去。”
“你说得好,朕就让你聚集心学门徒!”朱翊钧淡淡的许诺。
朱翊钧想的可比李贽常远,在这时代生硬的劈开一条路,那是不行的,需要有人支持。现在心学很是兴盛,朝堂上不少官员都是心学门徒。
朱翊钧倒不是觉得他们有多真心,当然了,古板的卫道士肯定是有的。但是大部分都是以此为进身之阶,当自己表现出对李贽学说的支持,必然会使得无数人来学。
到时候这个心学门徒的身份,能够快速的聚集无数的门徒。
“臣想写一本《民论》”李贽笑着说道:“这不是一本书,而是一篇文章,一篇阐述自己学说的文章。开篇第一句臣都想好了,只不过还在琢磨。”
“说来听听!”朱翊钧看着李贽,眼神中带着鼓励的说道。
李贽也没有故弄玄虚,直接开口说道:“天育万民,万民生而平等!”
听了李贽这话,朱翊钧差点没从椅子上掉下去,这话听着太耳熟了,仔细看着李贽,这货不是穿越来的吧?这句话的另外一个说法,朱翊钧更为熟悉。
那就是:人皆生而平等,享有造物主赋予给他们的不可剥夺的权利,包括生命、自由和追求幸福的权利。我们认为这些普世真理,不言而喻。
这句话出自后世十分著名的《独立宣言》,绝对是大名鼎鼎的。
李贽的这一句“天育万民,万民生而平等”,这简直就是这种说法的翻版啊!
盯着李贽看了半晌,朱翊钧强压着将这货拉出去的砍了的冲动,笑着问道:“爱卿是如何悟出这个道理的?”
“臣对佛法还算有研究,佛门讲究众生平等。”
“道家则讲究无为,人与人之间的无为,天地之间的无为,这些都是在阐述有一个观点,那就是平等。儒门讲究的是中庸,是仁爱。”
“臣觉得只有平等才能仁爱,对猪狗仁爱则君子远庖厨,那是假仁假义,真的仁爱就不应该吃,没有吃,自然就没有杀,何不学佛家?”
朱翊钧看着李贽,神情有些怪异,你是不是想说“没有买卖就没有杀”,这画风完全不对啊!
“臣便览各家学说,最终悟出了这个道理,天育万民,则万民生而平等!”说到这里,李贽眼中闪过一抹狂热,与刚刚烤地瓜的他截然不同。
“人从何处来?女娲造人也好,天造人也好,佛造人也好,他们造人的时候,可有区分?”
“没有,佛家讲究众生平等,道家讲究天地不仁以万物为刍狗,既然人出现的时候没有不平等,那为何现在却将人分成了三六九等?天育万民,万民生而平等。”
朱翊钧看着狂热的李贽,他都想大声的喊好了,可是还是要求自己停下来。
“可是人家都是商贾乃贱业,他们不事生产,倒买倒卖,获取暴利,难道不应该轻贱他们?”朱翊钧看着李贽,问出了这样一个问题。
李贽摇了摇头,神态认真的说道:“各行各业都有好人,也都有坏人。”
“士人就没有坏人了?贪污粮饷的,鱼肉百姓的,他们应不应该被轻贱?当然!种地的百姓有没有坏人,当然有,他们奸懒馋滑,不好好耕种,不能养妻养子,该不该被轻贱,当然该。”
“商人之中有没有好人,当然有,他们虽然贩卖,可是也汇通天下,虽然不事生产,但是也沟通有无。他们没偷没抢,靠着自己的辛苦赚钱,为什么该被轻贱?”
“那些奸商,那些以次充好,那些欺瞒百姓的人,他们才该被轻贱。”
“轻贱不应该以做什么行业为由,而应该以他们做了什么为由。圣人教导我们要仁爱,要遵从三纲五常,那么违反这些的人,当然应该被轻贱。”
李贽说的很激动,挥舞着自己的双手,大有一股指点方遒的味道:“所以,臣悟出了这句话‘天育万民,万民皆本’。”
好想法!
不管其他的,朱翊钧对李贽这个想法很看好,这是一种打破固有阶级,从塑价值观的好学说。朱翊钧真的没想到李贽居然能悟出这些东西,真的是了不起啊!
不过这里面有一个问题要解决,那就是自己这个皇帝怎么办。
天育万民,万民生而平等,那自己这皇帝是不是也该如此了?
“那朕该如何做?”朱翊钧看着李贽,问出了这样一个关键的问题。
李贽的思想是工商皆本的进一步思想,更为激进,要知道工商皆本的思潮早就有了,而且也更容易被人接受。现在士人经商已经不是什么新闻了,大家都这么干。
只不过前面说的太狠,现在把这块布扯下来,脸上挂不住。
当然了,更主要的原因是不少人可以用这个学说来排斥其他人,真正的商人。使他们不得不依附于士人,否则他们就没法生存,这也导致了商人向士人转变,成为了官商。
朱翊钧更喜欢李贽的思想,他也觉得有道理,至于怎么宣传,朱翊钧觉得自己比这个时代的人强多了。
有报纸,有内厂的渠道,只要肯砸钱,向后世美国大选一样,将李贽塑造成圣人也不是没可能。开始营建学校,推行免费教育,在这些学校里面教授的李贽的思想。
在科举之中,大面积录取李贽的门徒,自然能够使这种思想成为主流。
坚持十几二十年,重农抑商的思想自然会被扫到垃圾堆里面。
朱翊钧现在要看的是李贽怎么回答自己的这个问题,然后才能决定自己该怎么做。
“天育万民,万民皆本,陛下乃天子,是天派来统御万民的,自然要为以万民为重,一视同仁,为万民谋福利,官员尚且有守土安民之责,何况天子呼?”
李贽这句话说得非常有力,而且就那么梗着脖子。
朱翊钧听了这话,差点没笑出声,李贽的这个“上天之子统御万民”的说法,其实就是君权神授。后面说得那些,说白了就是在限制君权。
作为上天派来统御万民的天子,你更应该一视同仁,造福万民。
这种学说强调了天子的君权神授,与“天育万民,万民生而平等”的学说相结合,对朱翊钧的吸引力无疑是巨大的。至于后面限制君权的部分,朱翊钧倒是不怎么在意。
朱翊钧现在是皇帝,但是他来自后世,他深知君权不被限制的后果。
虽然不知道李贽的学说最终会孕育出什么来,可是朱翊钧还是觉得应该试一试。事实上朱翊钧还有一个担心,那就是李贽倡导的这种君权神授。
有了这君权神授,也算是找到了新的忠君理由,可是朱翊钧觉得与儒学结合在一块,很容易诞生对皇帝狂热的学说。加上现在大汉主义强烈,外面全都是夷狄,非常容易衍生的学说是:种族主义!
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