六百二十六、请数风流(上)
后来者万不可遗忘那些一步一脚踩出登山之路的前行者。
往者可敬,来者可崇,今朝可惜。
东皇太一离开大荒修士的视线已不知多久。但他留下的影响,已不觉间深填于修士的血肉中。
哪怕东皇太一没有那段独断大荒的曾经,仅凭三字真诀,也足够煊赫青史。
「三字真诀,并非师尊一时兴起之作。它的来源,当追溯到修仙时代。」修士们恭听着过去如何映射到今天,古今之间又是如何并蒂开花,不觉间愈发聚拢成团、靠近圣黎。
「遂古之初,谁传道之?天地从何来?上下是何形?境之界限在哪?修之极致又是怎样?天地的边际在何处?——一个拥有成熟智慧的生命,最先拥有的不是喜悦之情,而是困惑迷茫之心。」
「对非我外物的困惑,对自身内在的迷茫;很多问题,修仙时代的修士就已经思考、探究过。曾有修士焚尽寿元去挽留太阳的光辉,想为世人留驻一片无尽光明,他的名字叫夸父。
也有修士欲令天下无饥,为弱者存生,于是感悟天地变幻、分识四季更替,悟得耕种之道,使农艺布施天下,因德而突破境界,他的名字叫后稷。」
「在那个荒芜的年代,似乎每一个修士都有他的困惑,也有他毕生的追求。而师尊的追求,则是一个大胆的未来。」
「他希望创造一个万族俱荣、殊而弭伤的大荒。」圣黎看向顾玉成「古秦省的秘境灰宿壶中,藏着的合天宫,便是海灵族曾经的圣地之一。
海灵族,是修仙时代万族中的一员。说是万族,可能有些夸张,但大荒曾经存在着很多修炼之族。当然,修仙时代存在的生灵远不如今天繁盛这一点并未改变,据师尊说,海灵族当初的族人数量不超三万。」
「传说中的天使族,也是存在的?」顾玉成有些惊滞地问道,旋即又自嘲道「也是。连那修仙也只是离得太远、太过老旧,而被人看作传说罢了。何况那些修仙族群。」
「今天的大荒,有魔族、妖族、人族三大族。至于曾经的海灵族、天使族,早在天道动荡中就已不知所踪了。」
「师尊创立的三字真诀,便是为求万族俱荣。师尊很早就注意到各族间的先天之气难以相容……真正的三字真诀,每一部都有着不世奇效。」
「饥字决,可引动天地古灵力洗刷修士灵魂,徐徐渐进的提升修士领感天赋;谷字决,可平衡万族修士体内的多重先天之气;统字决,可将一身血气孕传于后裔。」圣黎看着顾玉成,知道他必有所问。
果然,顾玉成急不可待地问道「古灵力,到底,是什么?」
圣黎轻笑「天地无倪,阴阳无穷。即使修炼文明从夏商周发展到今天,依旧有不甚明晰的事情。」
「例如修士的灵魂,在质变为元神后,又是否有下一个状态?我们不清楚。只能怀着期待与惊疑去修炼。又譬如修士的肉体,又是否真的可以肉身成圣、不朽不衰,此亦吾辈欲知也。至于那天地之外,又是何等模样,更非池鱼能测。」
「这一切的一切,都似秦始皇陵中的竹简,会有一见天日的时候,只是并非现在。」圣黎有些感慨「纵然身入阴阳之境,忽觉天地宽坦,可行路多年,才会再知,天地需敬畏。」
阴阳境,看不穿这个天地。太一境,或许也是如此。
顾玉成有些心灰意冷。不过很快又振作过来。毕竟不是第一次失望,也不是第一次搁置困惑。
行路多年,餐风饮露,早非当年南郡公子,为迷茫所裹挟。
「关于古灵力,在现有的认识中,可以确定,它是一种只作用于灵魂、元神的力量。而它的来源,同样是灵魂与元神。」柳暗花明,圣黎悠然开
口,指明方向。
「万物有灵。」白郅易附和道「正紫宫白氏一脉,很早就注意到妖国大祭司一脉的传承。毕竟是一支远超白氏的传承。」
「在白氏的推测中,古灵力,当是万物灵魂所生,莫看花无言,犹抱傲寒香,天地生物,皆有其灵其魂。——由此可见。天地灵气,亦分阴阳。阳者,修士用之炼体;阴者,修士以之淬魂。」白郅易同样看着顾玉成「你的古灵力,便是妖国大司祭一支传下的血脉。」
顾玉成苦笑。
他看出白郅易目光中剪衬着的嘲讽。
也是,有此等妙力,却困于悟道境如此之久。
不过,顾玉成又再次振作起来。对他来说,不断平准心境,已是他的老技艺了。
圣黎话题一转「修士最讲天赋,尤其是修炼时代。」
「说到底还是因为灵魂难修,而修炼时代又没有那种生下来肉体蛮横的修士,肉体竟逐渐不被世人视为天赋。」
「这真是荒谬至极。」圣黎眉头紧皱「高天赋我,谨以德兴。天赋,从来不可傲,那只是上天无情的赐予,授必有取,岂能自傲?可否认天赋,认为天地只有一种天赋,便又是愚蠢的。」
「顾玉成的领感天赋,无异是很高的。或许连我也不如。」圣黎语出惊人,在场修士无不咋舌猛观顾玉成。
像是看到带角的长蛇,又惊又叹。
却无对龙那样的敬畏。
顾玉成张口想说什么,白郅易陡然反应过来「天赋,也可以看成一对阴阳。顾玉成长于灵魂,短于肉体。」
圣黎击节称赞「白诡道有个好女儿!」
「是的。修士对天地、灵力的感悟,是一种天分。而修士对天地、灵力的吐纳,也是一种天赋。前者可称之为领感,后者则为根骨。」
「领感说,乃我独创。与灵感相近,又绝非灵感。领感,领为先,即有所领,方有可感。能否于空远深寂中有所得,有所领,才是关键。而顾玉成的古灵力,最能探幽查微。」
「至于根骨,可笼统概括为修士对天地灵力的亲和程度。」
「领感越高的修士,突破大境界受制越低。根骨愈佳的修士,突破小境界愈速。」
「这就是为什么有些修士逡巡百日,倏忽飞升。有些修士信步千里,停困终生。皆是领感与根骨的原因!」
豁然开朗。
道理,居高临下地去看,实在可亲,若那涓涓沧浪,清浊皆可。
可若一日不知其道理,一日仰首观望,便会觉得,万丈登天,实在难攀。
三字真诀背后的王道,于此刻显山露水。
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往者可敬,来者可崇,今朝可惜。
东皇太一离开大荒修士的视线已不知多久。但他留下的影响,已不觉间深填于修士的血肉中。
哪怕东皇太一没有那段独断大荒的曾经,仅凭三字真诀,也足够煊赫青史。
「三字真诀,并非师尊一时兴起之作。它的来源,当追溯到修仙时代。」修士们恭听着过去如何映射到今天,古今之间又是如何并蒂开花,不觉间愈发聚拢成团、靠近圣黎。
「遂古之初,谁传道之?天地从何来?上下是何形?境之界限在哪?修之极致又是怎样?天地的边际在何处?——一个拥有成熟智慧的生命,最先拥有的不是喜悦之情,而是困惑迷茫之心。」
「对非我外物的困惑,对自身内在的迷茫;很多问题,修仙时代的修士就已经思考、探究过。曾有修士焚尽寿元去挽留太阳的光辉,想为世人留驻一片无尽光明,他的名字叫夸父。
也有修士欲令天下无饥,为弱者存生,于是感悟天地变幻、分识四季更替,悟得耕种之道,使农艺布施天下,因德而突破境界,他的名字叫后稷。」
「在那个荒芜的年代,似乎每一个修士都有他的困惑,也有他毕生的追求。而师尊的追求,则是一个大胆的未来。」
「他希望创造一个万族俱荣、殊而弭伤的大荒。」圣黎看向顾玉成「古秦省的秘境灰宿壶中,藏着的合天宫,便是海灵族曾经的圣地之一。
海灵族,是修仙时代万族中的一员。说是万族,可能有些夸张,但大荒曾经存在着很多修炼之族。当然,修仙时代存在的生灵远不如今天繁盛这一点并未改变,据师尊说,海灵族当初的族人数量不超三万。」
「传说中的天使族,也是存在的?」顾玉成有些惊滞地问道,旋即又自嘲道「也是。连那修仙也只是离得太远、太过老旧,而被人看作传说罢了。何况那些修仙族群。」
「今天的大荒,有魔族、妖族、人族三大族。至于曾经的海灵族、天使族,早在天道动荡中就已不知所踪了。」
「师尊创立的三字真诀,便是为求万族俱荣。师尊很早就注意到各族间的先天之气难以相容……真正的三字真诀,每一部都有着不世奇效。」
「饥字决,可引动天地古灵力洗刷修士灵魂,徐徐渐进的提升修士领感天赋;谷字决,可平衡万族修士体内的多重先天之气;统字决,可将一身血气孕传于后裔。」圣黎看着顾玉成,知道他必有所问。
果然,顾玉成急不可待地问道「古灵力,到底,是什么?」
圣黎轻笑「天地无倪,阴阳无穷。即使修炼文明从夏商周发展到今天,依旧有不甚明晰的事情。」
「例如修士的灵魂,在质变为元神后,又是否有下一个状态?我们不清楚。只能怀着期待与惊疑去修炼。又譬如修士的肉体,又是否真的可以肉身成圣、不朽不衰,此亦吾辈欲知也。至于那天地之外,又是何等模样,更非池鱼能测。」
「这一切的一切,都似秦始皇陵中的竹简,会有一见天日的时候,只是并非现在。」圣黎有些感慨「纵然身入阴阳之境,忽觉天地宽坦,可行路多年,才会再知,天地需敬畏。」
阴阳境,看不穿这个天地。太一境,或许也是如此。
顾玉成有些心灰意冷。不过很快又振作过来。毕竟不是第一次失望,也不是第一次搁置困惑。
行路多年,餐风饮露,早非当年南郡公子,为迷茫所裹挟。
「关于古灵力,在现有的认识中,可以确定,它是一种只作用于灵魂、元神的力量。而它的来源,同样是灵魂与元神。」柳暗花明,圣黎悠然开
口,指明方向。
「万物有灵。」白郅易附和道「正紫宫白氏一脉,很早就注意到妖国大祭司一脉的传承。毕竟是一支远超白氏的传承。」
「在白氏的推测中,古灵力,当是万物灵魂所生,莫看花无言,犹抱傲寒香,天地生物,皆有其灵其魂。——由此可见。天地灵气,亦分阴阳。阳者,修士用之炼体;阴者,修士以之淬魂。」白郅易同样看着顾玉成「你的古灵力,便是妖国大司祭一支传下的血脉。」
顾玉成苦笑。
他看出白郅易目光中剪衬着的嘲讽。
也是,有此等妙力,却困于悟道境如此之久。
不过,顾玉成又再次振作起来。对他来说,不断平准心境,已是他的老技艺了。
圣黎话题一转「修士最讲天赋,尤其是修炼时代。」
「说到底还是因为灵魂难修,而修炼时代又没有那种生下来肉体蛮横的修士,肉体竟逐渐不被世人视为天赋。」
「这真是荒谬至极。」圣黎眉头紧皱「高天赋我,谨以德兴。天赋,从来不可傲,那只是上天无情的赐予,授必有取,岂能自傲?可否认天赋,认为天地只有一种天赋,便又是愚蠢的。」
「顾玉成的领感天赋,无异是很高的。或许连我也不如。」圣黎语出惊人,在场修士无不咋舌猛观顾玉成。
像是看到带角的长蛇,又惊又叹。
却无对龙那样的敬畏。
顾玉成张口想说什么,白郅易陡然反应过来「天赋,也可以看成一对阴阳。顾玉成长于灵魂,短于肉体。」
圣黎击节称赞「白诡道有个好女儿!」
「是的。修士对天地、灵力的感悟,是一种天分。而修士对天地、灵力的吐纳,也是一种天赋。前者可称之为领感,后者则为根骨。」
「领感说,乃我独创。与灵感相近,又绝非灵感。领感,领为先,即有所领,方有可感。能否于空远深寂中有所得,有所领,才是关键。而顾玉成的古灵力,最能探幽查微。」
「至于根骨,可笼统概括为修士对天地灵力的亲和程度。」
「领感越高的修士,突破大境界受制越低。根骨愈佳的修士,突破小境界愈速。」
「这就是为什么有些修士逡巡百日,倏忽飞升。有些修士信步千里,停困终生。皆是领感与根骨的原因!」
豁然开朗。
道理,居高临下地去看,实在可亲,若那涓涓沧浪,清浊皆可。
可若一日不知其道理,一日仰首观望,便会觉得,万丈登天,实在难攀。
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