第六章 入虎牢
武道之祖的身份,王良瑜到底没敢接下来。
因为,王良瑜清楚,自己不配。
对于王良瑜的连番推拒,孔夫子只是笑笑,并没有继续这个话题,转而与王良瑜认真探讨起武道养气,为王良瑜建言献策,提出自己的想法和建议。
王良瑜自是满心欢喜,认真的和孔夫子讨论起来。
有孔夫子这位儒家圣人指点,王良瑜于武道养气上收获巨大。
冬去春来,转眼又是数月过去。
距离论道大会开启,不足一月时间了。
“颜回,咱们什么时候出发啊?”眼见着日子越来越近,儒家上下却始终没有动静,王良瑜有些急不可耐,抓住颜回询问起来。
颜回笑了笑,解释道:“还有几位师兄没有到,还需要等上几日。”
“还要等谁?”王良瑜眉头蹙起,想到最近馆舍中逐渐多起来的人,心道,“孔夫子不会要将三千弟子都带过去吧?”
论道大会在太室山峻极峰举办,场地不小,一年多前便有陆启带人在建设,王良瑜虽然在这个时代没有见过峻极峰的建设规模,但在射雕世界的春秋说书人幻境中见识过,招待个七八百人倒是没有问题,可若是儒家三千弟子都去,怕是人都没地方待啊!
颜回似是瞧出王良瑜的担忧,缓声说道:“夫子的意思是,要在门人中选拔一些人,之后再去参加论道大会。”
“啊?”王良瑜闻言一怔,一脸错愕,“夫子还要搞个初选?”
颜回略显尴尬地笑了笑,肃声道:“诸子百家论道,夫子非常重视。”
王良瑜闻言,倒是没有想到孔夫子这般重视。
又过了几日,馆舍中的儒家弟子已经越来越多,一些诸如子贡、子路等王良瑜耳熟能详的儒家先贤们,从四面八方赶了回来。
随后,儒家内部初选开始。
初选分为两部分,文选和武选。
文选,顾名思义,主要考较他们对儒家经义典籍的理解,论述儒家大道,辩论高下。
武选则比较干脆,直接儒术对决,以实力论强弱。
第一天文选,几乎所有人儒家弟子都参加了,成千上百人各抒己见,争来吵去,唾沫横飞。
一天辩下来,谁也说服不了谁。
甚至吵到兴起时,孔夫子下场都没用,连他有时候都会被自己的弟子驳的哑口无言。
王良瑜全程围观,叹为观止,为儒家充沛的鲜活力感到惊叹,这样的儒家又何愁不兴呢!
文选只持续了一天便结束,勉强评比出七十二人。
第二天,武选。
相较于文选的热闹,武选就要稍显冷清,绝大多数儒家弟子都有自知之明,清楚自身的儒道修为和儒术水平,并没有参加,最后只有昨天那七十二人参与。
武选便在馆舍的庭院中进行,比拼修为,较技儒术。
一番激烈的较量后,七十二人只剩下十人,分别是颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓、子我、子贡、冉有、子路、子游、子夏。
十人中,王良瑜对颜回和子贡最为熟悉,其他八人只是闻其名,不知其人。
不过,武选上,王良瑜真正见识到十人的超凡实力,每一个人都精彩绝艳,实力强悍,并不比颜回弱多少。
王良瑜对此,又忍不住生出感叹,儒家果真是强啊,难怪日后儒家会成为天下显学,流传千年。
就凭这一手教导弟子的能力,儒家不昌盛都没天理!
初选结束后,又过了两日,孔夫子带着颜回十人和曾参等另外十位杰出的年轻弟子,一起出发,前往太室山。
大富豪子贡出钱,直接买下一艘大船,载着所有人经淇水入黄河,沿河而上。
途经朝歌,王良瑜提及云梦山中隐居的鬼谷子,希望孔夫子能出面,邀请鬼谷子一起参加论道大会。
之前王良瑜去云梦山受阻,被鬼谷子教训一通后赶了出来。
虽然王良瑜最后留了话,但鬼谷子会不会参加,王良瑜心里并没有底,所以才想要孔夫子出马,说不定鬼谷子会卖个面子。
孔夫子听罢王良瑜的请求,摇头拒绝,道:“不必强求。”顿了顿,又道,“他若有意,自会前去,若是无意,强求亦是无用。”
王良瑜闻言,只得作罢。
船行数日,抵达虎牢。
当初王良瑜下太室山后,是骑马至虎牢,不过眼下王良瑜一行倒是不必。
因为虎牢位于黄河和汜水交接之地,沿汜水而行,可直抵太室山附近,更为轻便。
孔夫子一生周游列国,但其却从未来过虎牢关城,对这座历史悠久的关城非常好奇,趁着船工们补给物资的时候,带着一众弟子开始游逛起来。
虽然是第一次来虎牢关城,但孔夫子却是引经据典,一边走着,一边向身后一众弟子讲述虎牢关城的由来:
“《穆天子传》记载:天子猎于郑,有虎在葭中,七萃之士擒之以献,命蓄之东虢,因曰虎牢。”
王良瑜缀在人群之中,本没有太过在意,可听到孔夫子这句话后,猛地一怔,突然想起一事,不由出声问道:“夫子,这《穆天子传》可是真的?”
之所以问出这话,是因为王良瑜骤然想起当初在民国时代,王良瑜曾意外抓获两个外国文物小偷,从他们口中探听出一段上古时代的神妖大战,后又经陈玉楼多方探查验证,确定这段上古秘辛为真,得知西周时期天地神人同居,并由此引出上古修行功法,百兽图。
小主,这个章节后面还有哦^.^,请点击下一页继续阅读,后面更精彩!百兽图,是上古人族仿大荒异兽体态创造的一门功法,有强身健体通经活络之效,甚至能吸收融合异兽精血,练出异兽法相,可使异兽神通。
此法,正是人族武道之源!
王良瑜清楚地记得,陈玉楼当初在向自己介绍时,就曾引用过《穆天子传》中的记载。
后来,王良瑜还曾特意了解过《穆天子传》,这才知道“周穆王驾八骏西巡天下,行程三万五千里,会见西王母之事”,便是出自此书。
听到王良瑜的问题,孔夫子一脸诧异,点着头说道:“当然是真的!”
王良瑜心念一动,又继续问道:“那周天子八骏当真是妖物?西王母也是存在的?”说罢,不等孔夫子回答,又继续问道,“那夫子可知,百兽图?”
重归春秋时代,王良瑜对上古神人同居的时代并不觉得惊诧,王良瑜更在意的是百兽图,这个人族武道之源的修行功法。
孔夫子闻言先是一怔,旋即慨然一声长叹,幽声问道:“你竟也知道百兽图?”
王良瑜点点头,满脸期待地看着孔夫子,希望从他口中得到一些好消息。
百兽图共有一百零八副异兽图,故名百兽图,练就百兽身可得百兽之相,足以媲美上古四凶。
只可惜,历经劫难,百兽图散佚,传至商周,百图已十不存一,待到平王东迁,百兽图更是一张也不剩!
民国时代,陈玉楼所得百兽图,也只是一张仿百兽图绘制的人修百兽图,虽得其形,但却失其意,早已不具真正的百兽图之神韵,算不得真正的百兽图。
看着王良瑜一脸期待的模样,孔夫子苦笑一声,摇着头说道:“百兽图早已散佚,吾亦只闻其名,可惜可叹!”缓了缓,又解释道,
孔夫子身后,颜回等一众弟子闻言皆是一脸困惑,好奇地看向孔夫子和王良瑜,不知道两人口中的百兽图到底是何东西。
见到一众弟子的神情,孔夫子又是一声轻叹,旋即向众人介绍起百兽图。
顿了顿,孔夫子又介绍道:“昔年犬戎破镐京,平王东迁,周王室守藏室收录上古典籍便散佚过半,二十一年前周王子朝生乱而败,其携周室典籍奔楚,后王子朝身死,周室典籍随之消失无踪。”
众人听罢,俱是面露遗憾之色。
王良瑜亦是一脸失望,原以为能从孔夫子处得到一些有关百兽图的消息,却不想连博学多闻的孔夫子也不知道。
看到王良瑜脸上的神情,孔夫子深知王良瑜对武道的执着,略作沉吟,说道:“周守藏室之史李耳,其驻守守藏室数十载,博闻强识,或许知道百兽图!”
王良瑜闻言眼睛顿时亮了起来,透着璀璨的神光,满脸期待:“夫子,你说此番论道大会,李耳会不会参加?”
夫子沉吟片刻,摇摇头:“李耳道法自然,无为而无不为。”
王良瑜大失所望,转念又问道:“那夫子可知,李耳现在何处?”顿了顿,又补充道,“待到论道大会结束,我便去拜会他!”
“周都洛邑!”
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因为,王良瑜清楚,自己不配。
对于王良瑜的连番推拒,孔夫子只是笑笑,并没有继续这个话题,转而与王良瑜认真探讨起武道养气,为王良瑜建言献策,提出自己的想法和建议。
王良瑜自是满心欢喜,认真的和孔夫子讨论起来。
有孔夫子这位儒家圣人指点,王良瑜于武道养气上收获巨大。
冬去春来,转眼又是数月过去。
距离论道大会开启,不足一月时间了。
“颜回,咱们什么时候出发啊?”眼见着日子越来越近,儒家上下却始终没有动静,王良瑜有些急不可耐,抓住颜回询问起来。
颜回笑了笑,解释道:“还有几位师兄没有到,还需要等上几日。”
“还要等谁?”王良瑜眉头蹙起,想到最近馆舍中逐渐多起来的人,心道,“孔夫子不会要将三千弟子都带过去吧?”
论道大会在太室山峻极峰举办,场地不小,一年多前便有陆启带人在建设,王良瑜虽然在这个时代没有见过峻极峰的建设规模,但在射雕世界的春秋说书人幻境中见识过,招待个七八百人倒是没有问题,可若是儒家三千弟子都去,怕是人都没地方待啊!
颜回似是瞧出王良瑜的担忧,缓声说道:“夫子的意思是,要在门人中选拔一些人,之后再去参加论道大会。”
“啊?”王良瑜闻言一怔,一脸错愕,“夫子还要搞个初选?”
颜回略显尴尬地笑了笑,肃声道:“诸子百家论道,夫子非常重视。”
王良瑜闻言,倒是没有想到孔夫子这般重视。
又过了几日,馆舍中的儒家弟子已经越来越多,一些诸如子贡、子路等王良瑜耳熟能详的儒家先贤们,从四面八方赶了回来。
随后,儒家内部初选开始。
初选分为两部分,文选和武选。
文选,顾名思义,主要考较他们对儒家经义典籍的理解,论述儒家大道,辩论高下。
武选则比较干脆,直接儒术对决,以实力论强弱。
第一天文选,几乎所有人儒家弟子都参加了,成千上百人各抒己见,争来吵去,唾沫横飞。
一天辩下来,谁也说服不了谁。
甚至吵到兴起时,孔夫子下场都没用,连他有时候都会被自己的弟子驳的哑口无言。
王良瑜全程围观,叹为观止,为儒家充沛的鲜活力感到惊叹,这样的儒家又何愁不兴呢!
文选只持续了一天便结束,勉强评比出七十二人。
第二天,武选。
相较于文选的热闹,武选就要稍显冷清,绝大多数儒家弟子都有自知之明,清楚自身的儒道修为和儒术水平,并没有参加,最后只有昨天那七十二人参与。
武选便在馆舍的庭院中进行,比拼修为,较技儒术。
一番激烈的较量后,七十二人只剩下十人,分别是颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓、子我、子贡、冉有、子路、子游、子夏。
十人中,王良瑜对颜回和子贡最为熟悉,其他八人只是闻其名,不知其人。
不过,武选上,王良瑜真正见识到十人的超凡实力,每一个人都精彩绝艳,实力强悍,并不比颜回弱多少。
王良瑜对此,又忍不住生出感叹,儒家果真是强啊,难怪日后儒家会成为天下显学,流传千年。
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初选结束后,又过了两日,孔夫子带着颜回十人和曾参等另外十位杰出的年轻弟子,一起出发,前往太室山。
大富豪子贡出钱,直接买下一艘大船,载着所有人经淇水入黄河,沿河而上。
途经朝歌,王良瑜提及云梦山中隐居的鬼谷子,希望孔夫子能出面,邀请鬼谷子一起参加论道大会。
之前王良瑜去云梦山受阻,被鬼谷子教训一通后赶了出来。
虽然王良瑜最后留了话,但鬼谷子会不会参加,王良瑜心里并没有底,所以才想要孔夫子出马,说不定鬼谷子会卖个面子。
孔夫子听罢王良瑜的请求,摇头拒绝,道:“不必强求。”顿了顿,又道,“他若有意,自会前去,若是无意,强求亦是无用。”
王良瑜闻言,只得作罢。
船行数日,抵达虎牢。
当初王良瑜下太室山后,是骑马至虎牢,不过眼下王良瑜一行倒是不必。
因为虎牢位于黄河和汜水交接之地,沿汜水而行,可直抵太室山附近,更为轻便。
孔夫子一生周游列国,但其却从未来过虎牢关城,对这座历史悠久的关城非常好奇,趁着船工们补给物资的时候,带着一众弟子开始游逛起来。
虽然是第一次来虎牢关城,但孔夫子却是引经据典,一边走着,一边向身后一众弟子讲述虎牢关城的由来:
“《穆天子传》记载:天子猎于郑,有虎在葭中,七萃之士擒之以献,命蓄之东虢,因曰虎牢。”
王良瑜缀在人群之中,本没有太过在意,可听到孔夫子这句话后,猛地一怔,突然想起一事,不由出声问道:“夫子,这《穆天子传》可是真的?”
之所以问出这话,是因为王良瑜骤然想起当初在民国时代,王良瑜曾意外抓获两个外国文物小偷,从他们口中探听出一段上古时代的神妖大战,后又经陈玉楼多方探查验证,确定这段上古秘辛为真,得知西周时期天地神人同居,并由此引出上古修行功法,百兽图。
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此法,正是人族武道之源!
王良瑜清楚地记得,陈玉楼当初在向自己介绍时,就曾引用过《穆天子传》中的记载。
后来,王良瑜还曾特意了解过《穆天子传》,这才知道“周穆王驾八骏西巡天下,行程三万五千里,会见西王母之事”,便是出自此书。
听到王良瑜的问题,孔夫子一脸诧异,点着头说道:“当然是真的!”
王良瑜心念一动,又继续问道:“那周天子八骏当真是妖物?西王母也是存在的?”说罢,不等孔夫子回答,又继续问道,“那夫子可知,百兽图?”
重归春秋时代,王良瑜对上古神人同居的时代并不觉得惊诧,王良瑜更在意的是百兽图,这个人族武道之源的修行功法。
孔夫子闻言先是一怔,旋即慨然一声长叹,幽声问道:“你竟也知道百兽图?”
王良瑜点点头,满脸期待地看着孔夫子,希望从他口中得到一些好消息。
百兽图共有一百零八副异兽图,故名百兽图,练就百兽身可得百兽之相,足以媲美上古四凶。
只可惜,历经劫难,百兽图散佚,传至商周,百图已十不存一,待到平王东迁,百兽图更是一张也不剩!
民国时代,陈玉楼所得百兽图,也只是一张仿百兽图绘制的人修百兽图,虽得其形,但却失其意,早已不具真正的百兽图之神韵,算不得真正的百兽图。
看着王良瑜一脸期待的模样,孔夫子苦笑一声,摇着头说道:“百兽图早已散佚,吾亦只闻其名,可惜可叹!”缓了缓,又解释道,
孔夫子身后,颜回等一众弟子闻言皆是一脸困惑,好奇地看向孔夫子和王良瑜,不知道两人口中的百兽图到底是何东西。
见到一众弟子的神情,孔夫子又是一声轻叹,旋即向众人介绍起百兽图。
顿了顿,孔夫子又介绍道:“昔年犬戎破镐京,平王东迁,周王室守藏室收录上古典籍便散佚过半,二十一年前周王子朝生乱而败,其携周室典籍奔楚,后王子朝身死,周室典籍随之消失无踪。”
众人听罢,俱是面露遗憾之色。
王良瑜亦是一脸失望,原以为能从孔夫子处得到一些有关百兽图的消息,却不想连博学多闻的孔夫子也不知道。
看到王良瑜脸上的神情,孔夫子深知王良瑜对武道的执着,略作沉吟,说道:“周守藏室之史李耳,其驻守守藏室数十载,博闻强识,或许知道百兽图!”
王良瑜闻言眼睛顿时亮了起来,透着璀璨的神光,满脸期待:“夫子,你说此番论道大会,李耳会不会参加?”
夫子沉吟片刻,摇摇头:“李耳道法自然,无为而无不为。”
王良瑜大失所望,转念又问道:“那夫子可知,李耳现在何处?”顿了顿,又补充道,“待到论道大会结束,我便去拜会他!”
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